烟草礼仪
少数民族的烟草婚俗
来源:烟草在线专  作者:广东中烟 更新时间:2009/6/18

    烟草与满族婚俗

  烟在辽宁满族婚俗中占有重要地位。依满族旧俗,子女到了成年才由父母为他们商议婚事。男女两家同意后,男方派出一人去相看女方,女方就会叫待聘的女子为来客装一袋烟。《中华全国风俗志·奉天》篇“相看”中有诗云:“十五娇娃未上头,初闻相看意含羞。装烟低首归房去,早饭谁知留不留?”相看的那天,如果来客留在女方家用饭,则表示与女方订下婚约。
  
  订婚的女子要着盛装去见男方的尊长,见面时要用旱烟袋装烟依次相敬,谓之“装烟”;男方的尊长要给赏钱,谓之“装烟钱”。礼毕,欢宴而归,次日再行聘礼。
  
  结婚之日,新娘拜过天地之后便更换衣服出来见客,并为每一位客人装一次烟。按礼数客人要给钱以示祝贺,称作“拜钱”。故有诗云:“发挽金钗头贴钿,亲劳玉手为装烟。晚来簿子分明记,多少何人出拜钱。”

  云南苗族:装烟提亲

  居住在云南红河自治州的苗族(花苗)同胞有抢亲的习俗。当小伙子和姑娘恋爱到一定程度时,便邀约本村的伙伴将姑娘抢到自己村里,3天后派媒人去女方家提亲。
  
  媒人进了女方家后,必须先唱喜歌,寓意“喜事来了”或“有喜事了”。歌词很长,媒人可随意发挥,其中点题之句常常离不开“给尊敬的父母装锅烟”、“为的是向二老来提亲”等。媒人要边唱边把毛烟给女方父母装上。女方父母照例要问:“这是什么烟,是苦的还是甜的?”媒人回答:“是甜的,是你家姑娘的烟。”女方父母则说:“我家姑娘在家里好好的,不会是姑娘的烟。”媒人回答:“二老尝尝吧,真是你家姑娘的烟。”说完,媒人毕恭毕敬地再给女方父母装3次烟。
  
  女方父母若同意这门亲事,便摆开家里的桌子接待媒人;如果不同意,便不再理睬媒人。有的父母尽管同意,却要有意为难媒人,坐着不吭声。媒人必须重新唱一首要求摆桌子的歌,女方父母才不再为难。如果女方父母说:“把你的脸转过来我们看看。”意思是:“把你背来的鸡和酒拿来看看。”媒人听到女方父母的这句话,就知道婚事有希望了。

  土、苗族人的结婚吸烟仪式

  容美土司时期(公元806—1735年),以“一楚分南北,雄关亘古今”著称的大岩关,是南北大通道咽喉,南北婚嫁必经之地,吸烟歇气必行之处,主婚无烟难过此关。且俗以此关作为关内关外的分界,沿袭至今。关内三路口、五里坪为容美土司王管辖,关外的走马坪为桑植土司王管辖。

  居住在关内外的土家、苗家两个种族群落,曾经流传着这样一种婚俗:女儿出嫁时,水烟袋必须作为嫁妆,以显示文雅和富裕。在举行结婚典礼时,必须完成一项奇怪的吸烟仪式,司仪官要求新郎新娘就位,让他们手捧着用铜精制而成的水烟袋,媒婆为其点燃装上烟丝的水烟袋后,任其夫妻俩吞云吐雾,沉醉其中,祈祷上帝能给他们的今生今世带来吉祥!期待着一缕缕轻烟青云直上,亲友们笑看烟雾的吉凶祸福。轻烟直上者象征着婚姻的幸福美满;轻烟受到干扰意味着他们的婚姻会遇到挫折;轻烟往下意味着他们的婚姻不幸。与此同时,司仪官高声呐喊:“叶叶震店,丝烟当先;毫光闪闪,云雾冲天;轻烟直上,幸福美满;天长地久,相伴永远。”这种婚俗一直沿袭到清末民初。

  嚼烟:德昂族的一种恋爱方式

  当德昂族的小伙子钟情于某个姑娘时,往往在夜幕降临时或月光皎洁的夜晚,走到姑娘的竹楼前,轻轻地吹起芦笙或弹弹起小三弦,低声吟唱。姑娘听了声音,便赶忙起床,准备好茶水,轻轻地打开后门,然后返回卧室,待小伙子进入火塘一侧坐下后,姑娘才走出卧室,请小伙子喝茶、嚼烟,小伙子也会取出烟盒回敬姑娘。这时,姑娘的父亲和兄弟都自觉地避开或睡去,留下这对情人用对歌或吹芦笙倾吐爱情,直到公鸣啼鸣方散。临别时,如果男方有爱慕之意,便故意将烟盒留下。若是一般感情,姑娘就将烟盒还给对方,爱情成熟后,男方正式送给姑娘一包烟丝,配上沙桔、芦子、石灰、用红绒线扎成一包,由姑娘交给父母,或挂在姑娘的床头。若父母收下礼物,小伙子高高兴兴地请父母托媒人前往说亲。但女方父母即使同意婚事,也要试验男家是否有诚意,直到男方前来说媒两三次,表示了诚意,父母才应允女儿的婚事,以后便是双方商议结婚和择日举行婚礼的事了。

    美国著名作家马克·吐温说:“戒烟是天底下最容易的事,我都戒了几百次了。” [全文]

    在思想家那里,香烟则是思想的助产士。马克思:资本论的稿酬甚至还不够偿付写作它时所吸的雪茄烟钱。[全文]

    林语堂一生只戒过一次。“我在这痛苦的三个星期中,内心日夜交战着。我不解以宇宙中的人类而言,为什么不能吸烟?”[全文]

     一个外国友人劝邓小平:“吸烟有害健康,最好戒掉。”小平却笑着说:“正因为我很健康,才抽烟。听人说,抽烟还有很多好处呢!”[全文]

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