烟标常识
烟标与民俗
来源:东方烟草报 更新时间:2009/4/8

  中国是一个多民族的大国,历史悠久,地域辽阔。由于各地区各民族所处的地理位置、自然环境不同,形成了颇有特色的民俗文化,这些在烟标上得到淋漓尽致的反映。

  民俗文化丰富多彩,烟标上表现最多的是吉祥、喜庆的内容。例如新郑卷烟厂的“喜梅”牌卷烟,利用民俗文化中喜鹊登梅枝来表达“喜上眉梢”之意。梅枝取其谐音,意为眉梢,喜鹊则表现出“喜”字。

  连年有余是广大群众的期盼,我国很多地区都有这样的习俗:春节,餐桌上虽有烧好的鱼,但不允许吃,取其连年有余之意。烟标上还常用莲花和鲤鱼分别寓示“连年”和“有余”,这也是民俗文化的具体体现。

  广西武鸣卷烟厂的“有”牌卷烟设计别出心裁,“有”牌烟标到底有些什么,画面一看便知。此烟标一套共四枚,分别印有喜鹊、蝙蝠、铜钱、鲤鱼四幅图案,暗扣有喜、有福、有财、有余之意。

  在民俗文化中,鸳鸯、并蒂莲象征夫妻恩爱,这也是烟标经常涉及的主题。长沙、南昌、哈尔滨、芜湖、光山等卷烟厂都出品过鸳鸯题材的烟标,四川卷烟厂甚至生产过“并蒂莲”旅游系列卷烟,深受烟民喜爱。

  人们渴望长寿,但各地对长寿的祝愿不一样。南方人寄托于寿星老儿,老寿星的画像成为许多烟标的主图;北方人寄托于松与鹤,“寿比南山不老松”及鹤发童颜是人们的殷切期望,所以松鹤图出现在不少烟标中;有的地区以献寿桃表示祝寿,因而有些烟标上寿桃的图案十分醒目,如滁州卷烟厂的“献寿”等;有的地区以敬长生果“花生”表示祝寿,此类烟标也不少。

  具有民俗色彩的烟标,很容易为大家接受。一些烟厂利用消费者对民俗文化的偏爱心理,生产成套烟标,扩大产品的销路。如玉溪卷烟厂的“恭”、“贺”、“新”、“禧”;南宁卷烟厂的“时”、“来”、“运”、“转”;上海卷烟厂的“福”、“禄”、“富”、“贵”、“寿”;宜昌卷烟厂的“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“康”等,均是套装卷烟。长沙卷烟厂甚至一次推出五种,每种各四枚,全部共二十包的礼品套烟,分别取名福、如、东、海;寿、比、南、山;福、禄、寿、禧;吉、祥、如、意;龙、凤、呈、祥。消费者为图吉利,大多愿意一次性购买。这种套烟或孝敬长辈,或赠送亲友,或自我评尝都很得体。

  在现实生活中,祈求发财是许多人的愿望。由于粤语将“8”读成“发”,所以“888”的烟标很受宠,先后有海南、保定、襄樊、许昌、咸阳等烟厂用作卷烟牌号。

  在民俗文化中,数字一直具有特殊意义,烟标设计人员充分利用数字的民俗色彩,创作出各种各样的香烟牌号。例如“一”在不少地区有老大的意思,“一品梅”、“一品红”、“一品香”等香烟很受欢迎。“二”是偶数,在许多地区表示成双成对,烟标取名用“双”字的很多。“三”预示稳定,用做烟标名寓意“牌子不倒”。“四”因与“死”同音,有人忌用,但有些地区理解不一样,他们认为有“事事如意”之意,如重庆卷烟厂的“四喜”、许昌卷烟厂的“四勤”等;四另有别解,如“414”被认为是“试一试”,有请君品尝之意。“六”是吉祥数字,民间有“六六大顺”的说法,用它做烟标的烟厂很多;又由于“六”可以读成“路”音,烟标设计人员用一组六表示“路路通”、“路路顺”。“九”由于具有长久之意,用做烟标名的也不少。

  春节是中国人的传统节日,许多烟厂开发出以欢度佳节为题材的烟标,既迎合百姓热热闹闹喜庆佳节的习俗,又达到促销的目的。由于全国各地过大年的民俗不尽相同,所以从烟标名称,很容易区分出香烟是何地所产。如“冰灯”只有北方有,“花灯”则在南方闹;有的地方“舞龙”,有的地方“舞狮”;有的贴年画,写对联;有的剪窗花,挂灯笼;黄土高原响起“信天游”,城市、农村有“歌舞”,少数民族举办“斗牛”、“赛龙舟”等活动,“满乡”、“苗乡”、“侗乡”都沉浸在欢乐的气氛中。$page$

   “龙”是中国人的图腾,是民俗文化的代表。以“龙”为题材的烟标数以百计,深受各界人士欢迎。

    烟草制品作为大众嗜好的消费品,如果在其包装上只突出阳春白雪,和者寡也。要想得到烟民的普遍喜爱,烟标就必须反映大众的心声。民俗文化不仅有强烈的感染力,而且有强大的生命力。烟标设计工作者应该重视它、研究它,使民俗文化这朵具有乡土气息的艺术之花在烟标上开放得更加鲜艳夺目。



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