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学东坡 扬正气

来源:南靖县局

作者:施令

更新:2017-06-28

“落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我,新作窗户湿青红。长记平山堂上,欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中。 一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风。”一篇《水调歌头》,荡气回肠,苏轼---中国历史上最著名的豪放派词人之一,不仅是一座词学史上的丰碑,更是一展能代表中国文人风骨气节的名片,学苏轼,扬正气,应是一种风尚。

学苏东坡,要学他的坚韧和能屈能伸。苏轼经历“乌台诗案”,生命犹如趴在旋转的磨盘上的蝼蚁,又如旋风中的羽毛,但他从未放弃对生活的渴望和向往。尽管一度,东坡为了寻求心灵的安宁而开始转向宗教,在《安国寺记》中写道:“得城南精舍曰安国寺,有茂林修竹,陂池亭榭。间一、二日辄往,焚香默坐,深自省察,则物我相忘,身心皆空,求罪垢所以生而不可得。一念清净,染污自落,表里翛然,无所附丽,私窃乐之。旦往而暮还者,五年于此矣。”但他的“一蓑烟雨任平生”,他的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”,他的“谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”,又充满了他对痛苦的超越和人生的领悟,此种韧性,令人敬佩。

学苏东坡,要学他的浩然正气。“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪,鸿飞哪复计东西。”是苏轼对命运的概括,林语堂的《苏东坡传》中,有一段话就是这首诗最好的注解:“这一生,他只是永恒在刹那显现间的一个微粒,他究竟是哪一个微粒,又何关乎重要?所以生命毕竟是不朽的、美好的,所以他尽情享受人生。”由此观之,即使是苏东坡的人生走到了终点,可是他的“浩然之气”依然在山河间久久回响。正如他自己所说的:“浩然之气,不依形而立,不恃力而行,不带生而存,不随死而亡矣。故在天为星辰,在地为河狱,幽则为鬼神,而明则复为人。”这种浩然之气才是万古不朽的。

 学苏东坡,要学他的幽逸和洒脱。苏东坡具有以儒学体系为根本的人生思想,但仕途的坎坷又使他充满出世与入世的矛盾,东坡一生,由于浸染佛教和道教的思想而形成“外儒内道”的作风,最后成为自身性格中的坚韧和飘逸,让人又怜又爱。就像林语堂曾经评价他的那样:“苏东坡这种解脱自由的生活,引起他精神上的变化,这种变化遂表现在他的写作上。他讽刺的苛酷,笔锋的尖锐,以及紧张与愤怒,全已消失,代之而出现的,则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐,醇甜而成熟,透彻而深入。”

 从佛教和道教中汲取精华,构成自己的人生观,苏东坡的超脱感,是一代文人的铮铮风骨,他虽未入教,但却从宗教的哲学中获得了极乐。所谓:“结庐在人境,而无车马喧”就是这样吧,可那,又何尝不是所有现代人在经历的世态炎凉、人生百苦的喧嚣红尘事之后所向往的生活呢?

编辑:陈海宾


 
 


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